إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ :
((يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ
اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ
يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْكَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا
بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ)) .( رواه الترمذي وقَالَ هَذَا : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ)
قال عليه الصلاة والسلام : ((إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ))
السائل دائماً مفتقر وذليل ... السائل دائماً يشعر بالضعف ..
والمسؤول دائماً قوي وغني ..ودائماً مسيطر ..
عبوديتك لله عزَّ وجل تقتضي ألا تقف موقفاً ذليلاً إلا لله عزَّ وجل .. كرامتك الإنسانية ..
عزتك كمؤمن ... مكانتك كإنسان أنعم الله عليك بنعمة الوجود ونعمة الهداية ألا تقف موقفاً ضعيفاًُ ذليلاً ..
مفتقراً لجهةٍ ما كائنةً مَن كانت إلا لله عزَّ وجل ... فإذا وقفت الموقف الذليل لحضرة الله عزَّ وجل فهذا قمة العزة وقمة الشرف ....
لذلك يعاب من يشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم..
حينما تسأل فأنت ضعيف .. حينما تسأل فأنت ذليل .. حينما تسأل فأنت فقير ..
لا ينبغي أن تقف هذا الموقف الضعيف أمام مخلوقٍ مثلك ..
لذلك (من جلس إلى غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه)) ( من زيادة الجامع الصغير : عن " ابن مسعود " )
أيــن كرامته ؟
أيــن عزته ؟
أيــن مروءته ؟
أيــن موقفه الشهم ؟
ضعف..لذلك مهما مرَّغت جبهتك في أعتاب الله ..مهما رجوت ربك في السجود.. مهما ألححت عليه في الدعاء ..
هذا شرفٌ لك
وهذا عزٌ لك
وهذا رفعةٌ لك
أما أن تقف موقف السائل أمام إنسان قد يجيبك وربما لا يجيبك ..
قد يشفق عليك وقد يشمت بك .. قد يحبك ويتمنى أن يعطيك .. ولكنه لا يملك ..
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ) ((الترمذي)
من أين جاء بهذا الكلام ؟ الله عزَّ وجل قال :
دققوا :
(وقال ربكم ادعوني أستجب لكم)( سورة غافر : من آية " 60)
لم يقل : إن الذين يستكبرون عن دعائي .. بل عن عبادتي ..
والدعاء عبادة .. بل إن الداعي
يكون في لهفةٍ وضيقٍ وشدةٍ واستغاثةٍ ... فعندئذٍ تكون صلته بالله عزَّ وجل من أوثق الصلات
لهذا قال عليه الصلاة والسلام : (( الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ))
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
((سَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ وَأَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ)) (الترمذي)
فضل الله كبير وفضله عميم وفضله واسع أنت قد تسأل إنساناً وظيفة فيعتذر ..
قد تسأل إنساناً مالاً فيقول لك : والله أديت زكاة مالي .. لا يوجد معي مال ...
الإنسان محدود و ماله محدود و إمكانياته محدوة و صدقته محدودة و شواغره محدودة
فإذا ملأ الشاغر انتهى ..و لكن الله عزَّ وجل فضله عميم وفضله كبير وفضله واسع
وأنت عبدٌ له وهذا الذي يسأله فيعطيه .. إذا أنت أقل منه ؟ لا بأس أن تشعر أنك عبدٌ لله
وأنك بإمكانك أن تسأله كما سأله غيرك .. وأن الله عزَّ وجل يعطيك كما يعطي غيرك ..
وأنه ليس بين العباد تفاضل إلا طاعتهم له ، لذلك ..
ملك الملوك إذا وهب قم فاسـألن عن السبب
الله يعطي من يشـاء فقـف على حد الأدب
كل أخٍ مؤمن .. في سجوده .. في صلاته .. في صلاة الفرض .. في صلاة السنة ..
في قيام الليل ..
له حاجة .. له قضية ..عنده مصيبة .. إنسان عدو .. ضيق ذات اليد .. تتمنى أن تشتري هذا البيت ..
تتمنى أن تصل إلى هذا الهدف .. ما دام لك عند الله حاجة فالله عزَّ وجل يحب أن تسأله ..
لكن العبد يكره أن تسأله .. والله سبحانه وتعالى يحب أن تسأله.. ويحبك إذا سألته .. وإذا أعطاك يعطيك عطاءً جزيلاً ..
وهو العاطي لا يسأم وهو الكريم لا يبخل وهو الحليم لا يعجز ...
الثلاثاء أبريل 24, 2007 6:17 am
